Melaksanakan
Ibadah Aidilfitri,
Maaf
Zahir & Batin
Selamat
Hari Raya
Aidilfitri
Maaf
Zahir & Batin
Dia guru. Pagi itu, pada hari pertama selepas cuti panjang, dia berdiri di depan kelas Darjah Lima, dan membohongi pelajar-pelajarnya.
“Saya menyayangi kamu dan saya akan bersikap adil kepada kamu semua.” Guru perempuan itu bersuara sambil pandangannya melepasi tingkap.
Tetapi itu mustahil kerana di barisan belakang kelas, duduk seorang murid bernama Abdul Wahab.
Guru perempuan itu, telah memerhati akan gelagat Abdul Wahab. Dia suka bersendirian. Tidak suka bergaul dengan murid-murid lain. Bajunya agak comot, tidak kemas dan tampak dirinya tidak terurus. Sesungguhnya Abdul Wahab tidak disenangi.
Beberapa bulan seterusnya Guru perempuan itu agak teruja apabila membuat tanda pangkah dengan pen berdakwat merah di dalam setiap buku latihan Abdul Wahab. Agak ghairah dia menulis markah dengan angka kosong yang sengaja dibesarkan, berwarna merah dalam kertas jawapan Abdul Wahab. Oleh sebab Abdul Wahab seorang murid yang pendiam, maka tiada siapa pun yang peduli.
Apa pun yang dilakukan oleh Guru perempuan itu untuk mengajar murid-muridnya, Abdul Wahab, jika diberi peranan, pastinya menunggu giliran terakhir.
Ketika Guru perempuan itu ingin mencatat maklumat dalam kad 001 (Kad Maklumat diri murid) Abdul Wahab - pastinya selepas mencatat rekod murid-murid lain – ada sesuatu yang telah dicatat oleh guru-guru lain sebelumnya.
Guru Tahun Satu menulis: “Abdul Wahab ialah pelajar yang cerdik, mempunyai rasa ingin tahu yang tinggi dan suka berjenaka dengan rakan-rakannya. Kerjanya kemas. Kelakuannya baik. Ramai yang gemar berkawan dengannya”.
Guru Tahun Dua menulis: “Abdul Wahab ialah pelajar yang pintar, digemari oleh rakan-rakan sekelasnya, tetapi dia menghadapi masalah kerana ibunya seringkali sakit. Barangkali keadaan ibunya itu akan mengganggu kehidupannya”.
Guru Tahun Tiga menulis: “Abdul Wahab ingin terus berusaha dengan bersungguh-sungguh tetapi kematian ibunya menjadikan hidupnya tertekan. Dia
Guru Tahun Empat menulis:”Abdul Wahab ketinggalan dalam pelajaran dan nampak tidak berminat bersekolah. Dia tidak suka berkawan. Kadang-kadang dia tidur di kelas. Dia pelajar lembam dan bermasalah.”
Barulah Guru perempuan itu tahu masalah Abdul Wahab.
Pada sambutan Hari Guru, ramai murid menghadiahi Guru itu dengan hadiah yang dibungkus cantik dan diikat riben. Abdul Wahab turut memberi hadiah yang dibalut kertas
Murid-murid lain ketawa apabila guru membuka balutan hadiah yang diberikan oleh Abdul Wahab, sehelai kain tudung putih dan seutas gelang diperbuat daripada plastik. Seluruh kelas terdiam apabila guru itu memakai tudung dan gelang yang diberikan oleh Abdul Wahab. “ Cikgu pakai tudung putih dan gelang tu, macam mak saya”, kata Abdul Wahab memberitahu guru itu. Kelihatan guru itu senyum, tetapi tidaklah begitu manis senyumannya.
Selapas murid-murid pulang, guru itu tidak dapat lagi menahan air matanya. Menangislah dia sepuas-puasnya. Esoknya dia hadir untuk mendidik; tampak manis dengan tudung putih dan gelang plastik itu.
Siapa yang tidak pernah bersin? Di seluruh dunia orang bersin. Banyak sebab orang bersin.
Dalam kalangan masyarakat dunia, ada kepercayan tertentu berkaitan bersin.
Orang Islam dituntut mengucapkan “Alhamdulillah” selepas sahaja bersin. Ini menandakan kesyukuran dengan nikmat Allah kerana bersin juga dikaitkan dengan kesihatan.
Bunyi bersin itu barangkali hampir sama sahaja bagi setiap bangsa. Tahukah anda bagaimanakah bunyi bersin itu diungkapkan dengan perkataan?:
“Achum !” (Orang
“Atchoum !” (Orang Perancis)
“Atjo !” (Orang
“Hatschie !” (Orang Jerman)
“Hapsu !” (Orang Turki)
“Hakushon !” (Orang Jepun)
“Atchoo !” (Orang Inggeris)
Bagaimana pula bunyi bersin Nabi Adam a.s., manusia pertama di dunia ini……?
Bahan A :
1.5 kg tulang rusuk lembu… .(potong, bersihkan, tuskan)
1 inci halia………………… (buang kulit, tumbuk kasar)
1 sudu besar lada hitam ….....( tumbuk)
1 sudu besar gula batu
1 sudu teh garam kasar
5 liter air
Bahan B:
1 labu bawang besar………....(dihiris halus )
3 batang kulit kayu manis
3 biji bunga lawang
5 biji buah pelaga
7 biji cengkih
Bahan C……………................(kisar / tumbuk semuanya):
1 labu bawang besar
1 inci halia
1 sd besar jintan manis
1 sd besar lada hitam
5 ulas bawang merah
7 ulas bawang putih
Bahan D:
1 labu bawang besar ………..(dihiris halus )
3 batang kulit kayu manis
3 bunjut rempah sup tulang
5 biji buah pelaga
7 biji cengkih
Bahan E :
15 biji cili api …………………..(dibelah-belah)
5 biji kentang ………………....(dibelah-belah)
3 biji tomato besar …....…….(dibelah empat)
1 batang lobak merah……….(dipotong-potong)
3 sd besar sos tiram -------(jika suka)
3 sd besar sos ikan --------(jika suka)
1 sd besar garam…………… (atau secukup rasa)
1 biji limau nipis ...................(ambil jus )
½ sd teh serbuk perasa… (jika suka )
¾ cawan minyak
Bahan F:
9 biji bawang merah.............(dihiris nipis)
Caranya:
Rebus tulang bersama air, halia, gula batu, garam kasar, lada hitam tumbuk dan halia. Api jangan terlalu besar. Rebus sehingga 5 jam .
Selepas tulang direbus, dalam bekas lain panaskan setengah cawan minyak dan tumis semua bahan B dan kacau.
Tuang bahan tumis ini ke dalam periuk rebusan tulang dan didihkan kembali. Masukkan garam, serbuk perasa, sos tiram dan sos ikan, tutup dan biarkan sehingga mendidih. Masukkan kentang, didihkan hingga kentang empuk.
Ketika Yang Berhormat Wakil Rakyat melangkah memasuki pintu keretapi, kasut yang di kaki kirinya terlucut dan terjatuh di tepi landasan. Tidak sempat diambilnya kasut itu kerana keretapi sudah mulai bergerak. Penumpang keretapi kehairanan melihat YB itu dengan selambanya menanggalkan kasut yang sebelah kanan dan mencampak kasut itu ke tepi landasan, berhampiran kasut yang terlucut. Seorang penumpang bertanya kenapa dia berbuat begitu. YB berkata: “Jika ada orang miskin yang menemui kasut itu, tentulah dia boleh memakainya”.
Ramadan tiba tanpa mungkir. Bersamanya dibawa sekian banyaknya nostalgia. Kenangan "putus cinta" dengan kekasih menggamit kembali. Meskipun,
Sejarah detik tercambahnya kasih bersamanya seakan terpaksa. Dorongan rakan-rakan yang tampaknya hebat dan bergaya bersama kekasih masing-masing memang sesuatu yang terasa amat mendesak.
Bersamanya selama sepuluh tahun itu, meninggalkan kesan suka duka yang sukar dinilai.
Suatu Ramadan,
Dengan sekali lafaz, kuucapkan kata-kata perpisahan selepas waktu berbuka puasa, ketika dia mauku hampiri, setelah seharian kecanduan rindu...
Tentu dia masih ingat kakta-kataku : “ Selamat tinggal ROKOK kerana kau menjadi beban hidupku selama sepuluh tahun !”
Begitu menggunung terima kasihku kerana semenjak saat itu, dia seperti tidak mahu hadir lagi dalam hidupku.
“Apabila telah dihidangkan makan malam, maka mulakanlah ia sebelum kamu menunaikan solat Maghrib, dan jangan kamu tergopoh-gapah ketika makan malam kamu.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim).
Dalam hadis yang lain daripada Abdullah bin Umar, Baginda s.a.w. bersabda:
“Apabila dihidangkan makan malam seseorang kamu, sedangkan solat (jamaah) telah didirikan, maka mulailah dengan makan malam. Janganlah dia tergopoh-gapah sehinggalah dia selesai.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim).
Riwayat di atas juga menambah:
Bahawa Ibn Umar r.a. apabila dihidangkan untuknya makanan, manakala solat pula sedang didirikan, maka beliau tidak mendatangi solat melainkan hingga beliau selesai makan, sedangkan beliau mendengar bacaan imam. Ini kerana meninggalkan makanan dalam keadaan keinginan yang kuat untuk menjamahnya atau dalam perasaan lapar, boleh menghilangkan khusyuk di dalam solat, disebabkan ingatan terhadap makanan tersebut. Dengan itu para ulama menyatakan dimakruhkan solat setelah makanan terhidang di hadapan mata. Kata an-Nawawi (meninggal 676H): Di dalam hadis-hadis tersebut dimakruhkan solat apabila terhidangnya makanan yang hendak dimakan kerana ia boleh mengganggu hati dan menghilangkan kesempurnaan khusyuk.
(An-Nawawi, Syarh Sahih Muslim, 4/208, cetakan: Dar al-Khair, Beirut).
Sebenarnya bukan pada makan malam atau solat Maghrib sahaja kita disunatkan mendahulukan makanan yang dihidang sebelum solat, bahkan sunah ini meliputi semua solat dan waktu makan kerana dibimbangi menghilangkan khusyuk. Ini sekiranya makanan telah terhidang di depan mata. Al-Munawi (meninggal 1031H) pula menyebut:
“Hadis tersebut menyatakan hendaklah didahulukan makan malam sebelum solat Maghrib. Namun ia juga dipraktikkan juga pada solat-solat yang lain. Ini kerana punca arahan ini ialah bimbang hilangnya khusyuk.”
(al-Munawi, Faidh al-Qadir, 1/295, cetakan: al-Maktabah al-Tijariyyah al-Kubra, Mesir).
Malangnya ada di kalangan yang kurang faham, lalu mereka menyatakan bahawa kalau azan sudah berkumandang, hidangan dan makanan hendaklah ditinggalkan demi mengutamakan solat jemaah. Inilah kedangkalan meneliti hadis-hadis Nabi s.a.w., lalu mengandaikan agama dengan emosi sendiri.
Adapun sekiranya makanan belum terhidang atau perasaan keinginan terhadap makanan tiada, maka tidaklah dimakruhkan untuk terus solat. Ini bukanlah bererti kita disuruh mementingkan makanan melebihi solat, sebaliknya tujuan arahan Nabi s.a.w. ini ialah untuk memastikan kesempurnaan solat. Al-Imam Ibn Hajar al-`Asqalani (meninggal 852H) memetik ungkapan Ibn Jauzi (meninggal 597H):
“Ada orang menyangka bahawa mendahulukan makanan sebelum solat adalah bab mendahulukan hak hamba ke atas hak Tuhan. Sebenarnya bukan demikian, tetapi ini adalah menjaga hak Allah agar makhluk masuk ke dalam ibadahnya dengan penuh tumpuan. Sesungguhnya makanan mereka (para sahabat) adalah sedikit dan tidak memutuskan mereka daripada mengikuti solat jemaah.”
Terima Kasih Dr. Mohd Asri Bin Zainul Abidin , http://dramaza.com/
“Manusia sentiasa dalam kebaikan selagi mereka menyegerakan berbuka puasa.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menerangkan punca kebaikan di dalam agama ialah mengikut sunah Nabi s.a.w., iaitu Baginda menyegerakan berbuka puasa. Ini menolak dakwaan ajaran-ajaran karut yang kononnya melewatkan berbuka menambah pahala. Kata at-Tibi (meninggal 743H):
“Barangkali sebab Allah menyukai mereka yang bersegera membuka puasa, ialah kerana apabila seseorang berbuka puasa sebelum solat, membolehkannya menunaikan solat dengan dihadirkan hati. Juga ia menyanggahi ahli bidaah yang berpendapat wajib melewatkannya.”
(at-Tibi, Syarh Miskhat al-Masabih, 4/183, cetakan Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, Berut).
Terima Kasih Dr. Mohd Asri Bin Zainul Abidin , http://dramaza.com/